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            玛雅棋牌游戏中心-從中國象棋看中國傳統文化

            摘自宵棋《象棋師》過去,人們對中國象棋表現的中國文化的反面作了反省,但對其表現的中國文化的正面卻言之甚少,這不僅有損于中國象棋的形象,也有損于中國文化的形象,流露出了一些無知者在歷史浩劫之后對中國傳統文化的否定和漠視。中國古代兵家講究的是“智、信、仁、勇、義”。何謂智?其一,運籌于帷幄之中,決勝于千里之外。

            “夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。

            多算勝少算,而況于無算乎!吾以此觀之,勝負見矣。

            ”所以,不同于西洋象棋的王可以四處移動,中國象棋的將帥閑坐九宮之內。其二,在古象棋的演變中,士相(“士”,原來可能是偏將,故威力強大,而“車”,發音同漢官職“車騎將軍”,應該是官職名,而非戰車,而象應是象戰部隊,由此筆者妄猜,古象棋應發明于漢代王莽新政時,驅线上棋牌教学百獸助陣,以知兵法者百家為將佐,好事者模仿而創造了古象棋)在西洋象棋中演變成了“后”,而“象”演變成了“傳教士”,而在中國象棋中,成了謀士和丞相,顯示了中國文化中智勝于力的定論。其三,西洋象棋棋子個個有十八般武藝,連小卒都能升變(所以國際象棋你得多備一幅棋在身邊,而后還要多加一個,不然,升變多了,你拿什么來變?誠歐洲貴族胡思亂想之作),然而六十四格中三十二格為棋子,且雙方子力相同,雖有一身本領,限于兵鏈等防御體系,也施展不出拳腳,多數在兌子之后消耗殆盡。

            而中國象棋中大子活動空間大,能縱橫往來。由于雙方子力相等,小子也是勝負天平上重要一碼。低手能用車炮,中手善用馬卒,高手善用士象。有無知無能者常恨馬蹩腳,相塞眼,殘局炮無架。

            然高手眼中,運用之妙玛雅棋牌游戏中心,存乎一心,棋諺:“卒能制馬,士能制車,象能護子”。

            中國文化中“物盡其用,人盡其才”的概念表現得一露無疑。

            何謂信?其一,三軍對壘,車、馬為左右軍,將帥坐鎮中軍,當上下同生共死。西洋象棋在規則演變中,出現了“王車易位”,開局未已,“王”已藏于一角,未戰先怯也。

            中國象棋在演變中,將格化為點、線,增加了河界,擴大了棋子的活動岳阳手机棋牌范圍,而棋盤一大,殺死老將變得困難,故為了便于攻擊,中國老將雖槍林彈雨,堅守于九宮之內,以示破釜沉舟,決戰之心。

            若未戰先藏,士卒誰肯賣命?其二,士相環繞,士不離九宮玛雅棋牌游戏中心,象棋不過河界,專心護主,忠信也。何謂仁?棋至殘局,雖大子盡失,然士相全可和一車,小卒終局對面笑,不至于戰至一兵一卒之慘烈。所謂得饒人處且饒人。

            何謂義、勇?春秋戰國時,小卒感大將吳起吮瘡之恩,足不旋踵,戰死于陣。小人之類何必聒聒言西方之“升變”?士為知已者死,雖小卒亦知義。另西洋象棋形成于歐洲封建時期,等級觀念嚴重,棋子有高低之分,而中國象棋流傳于市井之間,上下平等,顯示中國象棋的平民文化。有無知者反議論中國象棋等級觀念強,不知從何而起。

            又有無知者怪言“中國象棋級別越高越無能”,恐怕也是來源于“造原子彈不如賣茶葉蛋”同一時期的謬論。在現代企業中,管理和技術人員(白領階層)的作用是不言自重的。如前面所言,中國象棋是斗智不斗力的游戲,士相是運籌者的象征,一個重視知識、尊重文化傳承玛雅棋牌游戏中心,尊重人才的民族才能綿延數千年,笑傲東方。

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